Lengua Guarani

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Ára Pyahu

miércoles, 7 de septiembre de 2022

NATALICIO DE MARÍA TALAVERA

 NATALICIO DE MARÍA TALAVERA

Ohai: David Galeano Olivera

 Leer original (hacer clic) en (https://lenguaguarani.blogspot.com/2022/09/natalicio-de-maria-talavera.html)


            Natalicio nació en la Ciudad de Villarrica, República del Paraguay; el día 8 de setiembre del año 1839. Su padre fue José Carmelo Talavera y su madre fue Antonia Alarcón. Hizo sus primeros estudios en su ciudad y luego se trasladó a Asunción donde tuvo por maestros, entre otros, a Juan Pedro Escalada y a Ildefonso Antonio Bermejo. Natalicio heñóikuri Táva Villarrica, Paraguay Retâme; ára 8 jasyporundy ary 1839-pe. Itúva hérakuri José Carmelo Talavera ha isýkatu héra Antonia Alarcón. Oñemoarandu’ypýkuri itávape ha upéikatu ohasákuri Paraguaýpe ha oñemoarandúkuri, hetave apytépe, Juan Pedro Escalada ha Ildefonso Antonio Bermejo ndive.


 

            Entre otros, en el año 1858 publicó “Guerra del Paraguay” y ya durante la Guerra contra la Triple Alianza fue el primero en escribir la biografía del célebre General José Eduvigis Díaz, héroe de Kurupa’yty. Cabe destacar que durante la Guerra Grande, junto a Juan Crisóstomo Centurión, Natalicio también fundó, dirigió y redactó el periódico de trinchera “Kavichu’i”. Falleció y fue sepultado en Paso Puku. En homenaje a Natalicio de María Talavera y por resolución Nº 248 del año 1971, el Ministerio de Educación y Culto declaró el 11 de octubre como Día del Poeta Paraguayo. Hetave mba’e apytépe, ary 1858-pe onohê yvytu pepóre “Guerra del Paraguay” ha Ñorairô Guasu aja omboguapy kuatiáre Mburuvichapavê José Eduvigis Díaz -Kurupa’ytyguare tuvicha- rekovehai. Iporâ ñamomba’eguasu avei Ñorairô Guasu aja, Juan Crisóstomo Centurión ndive, omoheñói, oisâmbyhy ha ohai kuatiahaipyre “Kavichu’i”. Omano ha oñeñotỹkuri Paso Pukúpe. Ohechakuaávo Natalicio de María Talavera rekove ha rembiapokue, Ministerio de Educación y Culto, kuatiapyre 248 rupive, oiporavo ára 11 jasypa ogueromandu’a haĝua Paraguay Ñe’êpapára Ára.

            Entre la numerosa producción de Talavera se destaca “Ka’i, jagua ha mbopi”, que transcribimos a continuación. Talavera rembiapokue apytépe akóinte ojehecharamo peteî hérava “Ka’i, jagua ha mbopi”, romboguapýva kóva rire.

El día 11 de octubre del año 1867, en plena Guerra contra la Triple Alianza (1865-1870), a los 28 años de edad, falleció NATALICIO DE MARÍA TALAVERA ALARCÓN, considerado el primer poeta paraguayo y en su homenaje también esa fecha se celebra el Día del Poeta Paraguayo. Ára 11 jasypa ary 1867-pe, Ñorairô Guasu aja (1865-1870), orekóro 28 ary, omanókuri NATALICIO DE MARÍA TALAVERA ALARCÓN, ha’éva Paraguay retâme ñe’êpapára peteîha ha hérape upe árape ojegueromandu’ájepi Paraguay Ñe’êpapára Ára.

 

KA’I, JAGUA HA MBOPI

I

Mbohapy aña rymba

ko yvy ári ndaje oî

ojoguáva ha'ânga

ka'i, jagua ha mbopi

II

Pedro Segundo el ka'i,

Bartólo Mitre el jagua,

Venancio Flore mbopi

La Triple Alianza-ygua

III

Mbohapyve oñomoirû

 rymba vai vai,

Ha ojapomi el contrato

Oipyhývo el Paraguay

IV

Ogueru ikambakuéra

Ombohasa el Parana

Ohupytývo Bellaco

Opaitéma oñemoña

V

Ogueru los ygarata

Aipo mentado coraza,

Ha oĝuahê Kurupa'ytýpe

Oje'ói yvýpe en masa

VI

Pero ñane Presidente

Ohechauka umi tenda,

Ha he'i chupekuéra

"Ndapehasáiri kamba"

VII

Ha notĩri ko añakuéra,

Ipituva ko nación,

Ha he'íra'e ohua'îvo

"Jaipyhy la Asunción"

VIII

Ni añáre remendárô

Karaja tuja piru,

Asunción ndapehecháiri,

Kamba ky'a, tajasu

 


 

martes, 6 de septiembre de 2022

JOSÉ FÉLIX ESTIGARRIBIA

JOSÉ FÉLIX ESTIGARRIBIA

Ohai: David Galeano Olivera

Leer original (hacer clic) en (https://lenguaguarani.blogspot.com/2022/09/jose-felix-estigarribia.html)

 

I

Ára rehecha

Tetâ okaháre

Karaguataýpe.

Upépe reiko

Nde ru ha nde sy

Mateo, Casilda

Ha ne pehênguéndi.

Ne mitârusúvo

Oiko ndehegui

Tetâ guarini

Avei reho

Tetâ ambuére

Arandu rekávo

Umígui reju

Ha remba’apo

Ayala ykére

Nderekopotî,

Ndekatupyry,

Ndepy’aguasu

 

  

II

Upéinte ou

Ñorairô vai

Ha resê, reho

Cháko pysyrôvo

Rejeporavo ha

Oiko ndehegui

Motenondehára

Ha reisâmbyhy

Ñane retâmi

Mayma ñorairôme

Boquerón, Corrales,

Toledo, Nanawa,

Campo Vía, Ingavi

Ha ambue tenda rupi.

Pyapy, mbarete

Ha py’aguasúpe

Nendive opyta

Mandu’arâmíme

Rojas Silva, Franco,

Caballero Irala,

Jakare Valija

Ha Emilianore.

Nde, hendivekuéra

Pejepytasógui,

Napeñeme’êi.

Pehupi yvate

Paraguay poyvi

Porâite asy.

 

III

Nderehe ae

Ko ñane retâ

Ndaikusuguéi

Uvei opu’â,

Ojetyvyro,

Oho tenonde,

Ojupi yvate

Omimbi, ojajái

Ha ipy’arory.

Ñorairô opávo

Oiko ndehegui

Tetâ ruvicha

Ha peteî ára

Reveve jave

Ne rembirekóndi

Rejuhu tapére

Tekove paha.

Upéva ojehu

Altos oîháme

Amo yvate.

Ndéniko ha’e

José Félix

Estigarribia

Kuimba’e pyapy

Ha iñarandúva.

Nde réra opytáma

Mandu’aramíme

Ndoje’omo’âi araka’eve

 

ooo000ooo

 

(José Félix Estigarribia nació el 21 de febrero de 1888, ingresó al Ejército en 1920 y falleció el 7 de setiembre de 1940)

 

ooo000ooo

 

Ver JOSÉ FÉLIX ESTIGARRIBIA, en (https://www.youtube.com/watch?v=YDPII8xwJ40&t=28s)



 

ATENEO 04-09-22 MANDU'ARÃ - ALCARAZ Y FERREIRA - TERESITA BENEGAS - JUAN...

lunes, 29 de agosto de 2022

AGOSTO, MES DEL IDIOMA GUARANI 2022 - QUINTA Y ÚLTIMA ETAPA

REPÚBLICA DEL PARAGUAY

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI

GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE


TRIGÉSIMA SÉPTIMA NACIONAL DE “AGOSTO MES DEL IDIOMA GUARANI” 1986 – 2022 (37 AÑOS CONSECUTIVOS)

Quinta y última Etapa (30 al 31 de agosto de 2022)

 Leer original (hacer clic) en (https://lenguaguarani.blogspot.com/2022/08/agosto-mes-del-idioma-guarani-2022_29.html)

Leer también en (https://dgaleanolivera.wordpress.com/2022/08/29/agosto-mes-del-idioma-guarani-2022-quinta-y-ultima-etapa/)

 

Fernando de la Mora, 29 de agosto de 2022.

 

En nombre del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI, tengo el agrado de invitarle a las actividades previstas en la Quinta y última Etapa de la XXXVII EDICIÓN NACIONAL DE “AGOSTO MES DEL IDIOMA GUARANI” que este año se realiza con el lema “Guarani Rayhupápe”, y en homenaje a: Ramón Silva, Enrique Santomé y Alfredo Vaesken. La consigna de esta edición consiste en ocupar los espacios virtuales, realizando actividades culturales que faciliten la participación ciudadana (conferencias, charlas, congresos, seminarios, debates, festivales, encuentros con la poesía, káso ñemombe’u, concursos, etc).


El ATENEO lleva adelante este emprendimiento anualmente, desde 1986, en forma ininterrumpida.


Facso UNA: 25-08-22

 

Aquí el PROGRAMA correspondiente a la QUINTA Y ÚLTIMA ETAPA (30 al 31 de agosto de 2022):


* MARTES 30 – 07:30 hs – HOHENAU (ITAPUA) – En el local de Agrodinámica

Foro Educativo “Guarani ñemomba’eguasu”. Coordinadora: Mg. Rita Perla Jara Silva

08:00 hs – YPAKARAI (CENTRAL) – En la Comisaría 5° de Ypakarai

Agosto Mes del idioma Guarani y el Día del Agente Policial. Coordinadora: Dra. Juana Ramona Ayala

08:30 hs – Yũ (KA’AGUASU) – En el Colegio Santo Tomás de Aquino

Festejos por Agosto Mes del idioma Guarani. Coordinador: Mg. Augusto Martín Jara

12:00 hs – MBUJAPEY (PARAGUARI) – Radio Mbujapey 87.7 FM

Programa “Agosto Mes del Idioma Guarani”. Coordinadora: Dra. Ana Dora Leguizamón de Rojas

18:00 hs – CENTRO (ASUNCIÓN) – En el local del ATENEO (Colon 1090 c/ Jejui)

Curso Taller de Gramática Guarani. Coordinadora: Mg. Selva Concepción Acosta Gallardo

18:30 hs – CAMPO 9 (KA’AGUASU) – En el local del ATENEO (Panchito López e/ Las Residentas)

Ñemupavẽ Tembi’u Paraguay. Coordinador: Dr. Reimundo Cañete

19:00 hs – REPATRIACIÓN (KA’AGUASU) – Plataforma Meet

Curso “Inclusión social y la diversidad”. Coordinadora: Dra. Felicia Esther Vázquez Saucedo

19:15 hs – FERNANDO DE LA MORA (CENTRAL) – Plataforma Zoom

Curso de Investigación Científica. Coordinador: Mg. Jorge Tadeo Galeano Núñez


* MIERCOLES 31 – 05:00 hs – SAN IGNACIO MISIONES (MISIONES) – En Radio Metro 106.1 FM

Mateando con Lucia – Agosto Mes del Idioma Guarani. Coordinadora: Mg. Amalia Paola Fretes

07:30 hs – FERNANDO DE LA MORA (CENTRAL) – Scuola Italiana Dante Alighieri

Conferencia “El Folklore: origen, importancia y clasificación”. Coordinador: Huber Iván Marecos Morel

12:00 hs – MBUJAPEY (PARAGUARI) – Radio Mbujapey 87.7 FM

Programa “Agosto Mes del Idioma Guarani”. Coordinadora: Dra. Ana Dora Leguizamón de Rojas

12:00 hs – FERNANDO DE LA MORA (CENTRAL) – Sede Central del ATENEO

Ñe’ẽpoty ha káso ñemombe’u. Coordinador: David Galeano Olivera

            12:00 hs – JATAITY DEL NORTE (SAN PEDRO) – Radio Jata’ity FM

Programación especial “Preludio Cultural”. Coordinador: Dr. Juan Félix González

18:00 hs – SAN PEDRO DEL PARANA (ITAPUA) – En el local del ATENEO

Ñane retã Tavarandu ñemomba’eguasu. Coordinador: Mg. Cesar Silva Pedrozo

19:00 hs – REPATRIACIÓN (KA’AGUASU) – Plataforma Meet

Curso “Inclusión social y la diversidad”. Coordinadora: Dra. Felicia Esther Vázquez Saucedo


            El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI es una entidad jurídica, autónoma, civil, progresista, con carácter científico-cultural; reconocida por la Ley 2574, como institución de educación superior, con autonomía y rango universitario, encargada de cultivar y difundir la Lengua y Cultura Guarani. El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI desarrolla Cursos de Lengua Guarani y actividades de promoción cultural en 100 Distritos de los Departamentos de Concepción, San Pedro, Cordillera, Guaira, Ka’aguasu, Ka’asapa, Itapúa, Misiones, Paraguari, Alto Parana, Central, Ñe’ẽmbuku, Amambay, Kanindeju, Presidente Hayes y Boquerón. Asimismo, el ATENEO tiene Regionales en Argentina y Brasil.


            Maitei horyvéva.


DAVID GALEANO OLIVERA,

ATENEO Motenondehára Guasu

ateneodelenguayculturaguarani@gmail.com


Regionales de Ñemby, Lambare e Ita - Plaza Fulgencio Yegros de Ñemby: 27-08-22

 

                                                              Regional Asunción-Centro: 27-08-22

 

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Ver TERCERA ETAPA – MES DEL IDIOMA GUARANI 2022, en (https://lenguaguarani.blogspot.com/2022/08/agosto-mes-del-idioma-guarani-2022_22.html)

 


 

viernes, 26 de agosto de 2022

EL GUARANI, UNA LENGUA REPRIMIDA Y DISCRIMINADA, PERO QUE SIGUE VIVA - ÚLTIMA HORA

NACIONALES

El guaraní, una lengua reprimida y discriminada, pero que sigue viva

Leer original (hacer clic) en (https://www.ultimahora.com/el-guarani-una-lengua-reprimida-y-discriminada-pero-que-sigue-viva-n3019735.html?fbclid=IwAR1TakSkM_7V71oFRHk5e_et6NA-_qJdrLqa9IyhKG22K4gFkLGBxxfBd9A)

Asimismo leer en (https://lenguaguarani.blogspot.com/2022/08/el-guarani-una-lengua-reprimida-y.html)


Pese al duro proceso que atravesó el idioma guaraní en la historia paraguaya y la falta de políticas educativas que lo incluyan más dentro de las enseñanzas en las escuelas, esta lengua nativa se mantiene viva en las casas, en las calles y en el diario vivir de los paraguayos. Este jueves es el Día del Idioma Guaraní.


Cada 25 de agosto se celebra el Día del Idioma Guaraní.

De acuerdo al Instituto Nacional de Estadísticas (INE), en Paraguay la población de cinco años y más que habla con mayor frecuencia el idioma guaraní representa el 33,4% del país, mientras los que hablan con mayor frecuencia guaraní y castellano, es decir jopara, son el 34,7%. Sumado ambos porcentajes, más de la mitad de los paraguayos habla y entiende este idioma.

Sostiene que el guaraní esta muy presente en la cotidianeidad y que un 80% de la población paraguaya tiene adquirida la lengua, es decir la entiende. Afirma que en muchos casos, las personas requieren de un mayor vocabulario y poder pronunciar correctamente las palabras.

"Casi la mitad de un país hablan exclusivamente guaraní, o más guaraní que castellano y esa gente históricamente fue discriminada y ya no queremos que esto exista", señala en el Día del Idioma Guaraní, que junto con el castellano son el idioma oficial de Paraguay.

La enseñanza en guaraní

El lingüista señaló que una falencia histórica del Estado es la relación entre la educación inicial y el guaraní.

Galeano ya vio su historia repetirse muchas veces en otras personas: Ir a la escuela con tan solo cinco años, hablando solo en guaraní, y encontrarse en el aula, mirando fijamente, con la boca abierta, a una maestra que habla en un idioma que no entiende, esperando que en algún momento hable como él.

"La profesora habla en castellano, los libros están en castellano y los exámenes son en castellano, pero el 40% de los niños y niñas habla y entiende guaraní", explica.

Nota relacionada: El 35% de la población habla en guaraní, según INE

"Hay gente que va a la escuela y no entiende lo que se habla porque no se habla en su idioma que es el guaraní. Nunca se quiere admitir que gran parte de la deserción escolar es por el hecho que siempre se enseñó en castellano para niños guaraní parlante. Un 40% del Paraguay sigue sumido en un proceso de ignorancia en cuestiones culturales que la escuela enseña", lamenta.

Cuestiona que esta discriminación representa no solo una lesión a los derechos lingüísticos, sino a los derechos humanos, como la educación, la salud, el trabajo y otros. Alega que tanto niños y jóvenes abandonan la escuela mayormente porque no entiende la clase.

Dijo que muchas veces esta situación se da por una cuestión de conveniencia por el verdadero interés de que las personas no aprendan y seguir teniendo una población con baja educación.

"Hay gente que porque habla en guaraní se automargina y a eso llegamos como consecuencia de no aplicar la enseñanza en guaraní", indicó.

Conociendo más de nuestra legua materna

El profesor asume que no se puede querer algo que no se conoce, de ahí es que resalta algunas de las particularidades de nuestro idioma guaraní y explica que el uso del jopara se da de una manera inconsciente.

"El caso del paraguayo es muy particular, nosotros pensamos en guaraní y hablamos en castellano. Recuerdo el caso de una lingüista catalana que me había consultado sobre el significado que le dan los paraguayos a las palabras 'un poco', y le respondí que en Paraguay un poco significa 'todo'. En Paraguay si te dicen vení na un poco, significa vení todo. Eso viene del guaraní porque se dice ejumi, que es una forma dulce de decir vení por favor", explica.

Mencionó que existen varios prefijos utilizados en el castellano inventados por los paraguayos debido a la presencia del guaraní.

También puede leer: “El guaraní es un compromiso con nuestra patria y nuestros orígenes”

"'Vino sique, dijo sique', eso viene de la palabra katu (posible) que es en guaraní, pero que al no poder introducir al habla español le agregamos 'sique' como traducción", enseñó.

Dijo que esto se produce en el inconsciente porque pensamos en guaraní y hablamos en español. "Es un fenómeno único en el mundo que ocurre en Paraguay", destacó.

Lo mismo sucede con los agregados ke, pio, nio, lo, na, taen, niko, pa, que provienen del guaraní, pero que están presentes en el castellano.

"El guaraní, un idioma casi perfecto"

Según el maestro de guaraní, el castellano tiene más de 2.000 verbos irregulares, mientras el guaraní solamente tiene 6, lo que hace que lingüistas extranjeros se sientan muy atraídos por el guaraní.

"Es una característica muy interesante, porque no tener casi verbos irregulares es la imagen de una lengua casi perfecta, las lenguas perfectas son las que menos irregularidades tienen", resaltó.

Agregó que otro punto interesante es que los adjetivos calificativos en guaraní no tienen plural o género como lindo o linda, lindos o lindas que tienen una sola traducción: "Porã".

"No hay masculino, femenino, singular ni plural y la falta de concordancia no es culpa del guaraní, sino de la falta de educación", insistió.

Galeano comenta que contrario al pensamiento de que el guaraní no ayuda a hablar bien el castellano, tener un segundo idioma ayuda a desarrollar aún más nuestra capacidad.

"Todo esto nos da a entender que son dos lenguas totalmente diferentes y coexisten en la mente de una persona y que demuestra cómo los paraguayos podemos desarrollar nuestros conocimientos en dos mundos. Nosotros tenemos conocimientos duplicados; un monolingüe sabe uno, mientras que si sabe guaraní sabe dos, mentalmente desarrolla esa capacidad de dos idiomas", destacó.

Repitió que es el sistema educativo el culpable de no aprovechar esta capacidad que tenemos los paraguayos de comprensión de análisis en dos idiomas.

El profesor asegura que cada vez son más las personas que entienden la importancia del guaraní y le dan el valor que se merece, comprendiendo que este idioma viene "de un lugar donde la gente se arrodilló por hablar guaraní, donde recibió golpes por hablar en guaraní, donde la gente volvía de la escuela diciendo 'no voy a hablar guaraní'", pero que ni todo esto pudo detener su existencia.

"Venir de un tiempo tan funesto como este, hablando con varios lingüistas, (sé que) nadie tiene en la historia de su país un proceso como vivió el guaraní, una lengua tremendamente reprimida, discriminada, degradada. Sin embargo, está acá, viva entre nosotros", puntualiza.