Lengua Guarani
Ára Pyahu
miércoles, 15 de agosto de 2018
martes, 14 de agosto de 2018
domingo, 12 de agosto de 2018
martes, 7 de agosto de 2018
POMBERO KASO
POMBERO KASO
Ohai Shirley Morinigo
Este kaso o cuento popular sobre el misterioso personaje del Pombero fue escrito por Shirley Morinigo. estudiante de la Licenciatur en Lengua Guarani, a partir de una historia que le narro su padre Rodrigo Morinigo
Esta publicacion forma parte de una serie de cuentos populares recopilados por los estudiantes de la Licenciatura en Lengua Guarani del ISL UNA 2018
lunes, 16 de julio de 2018
MANUEL ORTÍZ GUERRERO: TATAINDY MONDAHA
MANU:
TATAINDY MONDAHA
Ohai
Guaraníme:
David Galeano Olivera
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Manuel
Ortiz Guerrero
el más grande poeta paraguayo de todos los tiempos, en Castellano y
en Guarani, fue insuperable. Tuvo una vida extraordinaria. Su madre
murió mientras lo paría, fue criado por su abuela y padeció de
lepra. El gran amor de su vida fue Dalmacia. Nació en Villarrica el
día 16 de julio del año 1894 y falleció en Asunción el día 8 de
mayo del año 1933. Manuel
Ortíz Guerrero
niko ñe'êpapára tuichavéva ñane retâme, Castellano ha Guarani
ñe'ême, ndaihupytyhái. Hekove niko ndaijojahái. Isy omanókuri
ha'e heñoirôguare, ijarýi niko omongakuaákuri chupe ha
ojapyhýkuri chupe kuruvai. Hekove mborayhu jára niko Dalmacia.
Heñóikuri Villarrica-pe ára 16 jasypokôi ary 1894-pe ha omanókuri
Paraguaýpe ára 8 jasypo ary 1933-pe.
Ya
en Asunción, en su juventud, una noche -día de las ánimas- trepó
la muralla del cementerio de la Recoleta y robó velas y con ello
solucionó el “problema
de la luz”
por varios días, ya que escribía a la noche. Oikórôguare
Paraguaýpe, imitârusúpe, peteî pyhare -omanóva árape- ojupi
ogyke ári ha oike tyvyty Recoleta-pe ha omonda tataindy ha upéicha
ojehekýi “tesape
apañuái”gui
heta ára, ohaígui pyharekue.
-Prólogo
de “Surgente”, escrito por J. Natalicio González
Tiempo después, Manú falleció. La fosa abierta lo esperaba. No hubo discursos pero sí lágrimas. Manú había soñado con una tumba en cuya sagrada tierra florecieran lirios y rosas, cubierta en las horas de sol por animadas mariposas en vuelo... Arakuéra ohasavévo, Manu omanókuri. Yvykua oha'ârô chupe. Ndaipórikuri ñe'êsyry ha tesay katu heta. Manu niko opytu'usékuri peteî yvy marangatúpe ipotyhápe lírio ha rrósa, kuarahy aja ovevehápe sarakípe panambikuéra...
Panambí
che raperâme
Resêva
rejeroky
Nde
pepo kuarahy'âme
tamora'e
añeñotŷ.
El
poeta Vicente
Lamas
escribió a fuego, en el epitafio
de Manuel Ortíz Guerrero: “Su mejor poema fue su vida”, y en los
brazos extendidos de esa cruz se agita la blanca estola
tejida por Dalmacia.
Ñe'êpapára
Vicente Lamas ohaiva'ekue tatápe, Manuel Ortiz Guerrero tyvytyhaípe:
“Hekove niko iñe'êpoty iporâvéva”, ha pe kurusu jyva
ojepe'ávape oveve kangymi pe aopehêngatu
morotî Dalmacia oipyahâva'ekue chupe.
-Prólogo
de “Ortíz Guerrero y su época”, escrito por Arturo Alsina.
ooo000ooo
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MANUEL
ORTÍZ GUERRERO,
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domingo, 15 de julio de 2018
SAN BUENAVENTURA - BUENAVENTURA MARANGATU
SAN
BUENAVENTURA – BUENAVENTURA MARANGATU
Ohai:
David Galeano Olivera
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JUAN
DE FIDANZA conocido como SAN
BUENAVENTURA DE BAGNOREGIO, nació en la ciudad de
Bagnoregio, Toscana, Italia, en el año 1217. Después de ordenarse
en la Orden Seráfica
(Franciscana), estudió en la Universidad de
Paris, donde posteriormente enseñó desde el año 1248
hasta el año 1257: Teología y
Sagrada Escritura. Fue obispo
de Albano y cardenal italiano. En
el año 1257 fue elegido como Superior
General de los Franciscanos. Por su gran capacidad
intelectual fue conocido como el “Doctor Seráfico”. JUAN
DE FIDANZA ojekuaavéva
BUENAVENTURA MARANGATU
BAGNOREGIO-GUA ramo,
heñóikuri táva Bagnoregio, oîva Toscana-pe, Italia retâme, ary
1217-pe. Oñembopa'i rire Seráfiko
Atykatúpe (Franciscano-kuéra
rehegua), oñemoaranduvékuri Paris
Mbo'ehaovusúpe upéi
ombo'ehaguépe avei ary 1248 guive ary 1257 peve: Tupâkuaaty
ha Haipyre Marangatu.
Avei oikókuri chugui Albano Pa'iruvicha
ha Papaporavohára
Italia-ygua. Ary 1257-pe ojeporavókuri chupe Franciscano-kuéra
Ruvichapavêrô.
Iñaranduetereiraságui ojeherókuri “Seráfico Tembikuaajára”.
Escribió
varias obras pero se destacan “Comentario sobre las sentencias de
Pedro Lombardo”, “Itinerarium in mentis in Deum (Itinerario del
alma hacia Dios)” y “Pobrecillo de Asis (La vida de San
Francisco)”. Conviene destacar que la Orden
Seráfica se caracteriza por que sus miembros se dedican a
la contemplación y por sus votos
de pobreza y humildad.
Ohaijepékuri heta aranduka ha umíva
apytépe “Comentario sobre las sentencias de Pedro Lombardo”,
“Itinerarium in mentis in Deum (Itinerario del alma hacia Dios)”
ha “Pobrecillo de Asis (La vida de San Francisco)”. Iporâ ja'e
avei Seráfiko Atykatugua
ha'eha pa'i oikóva tapiaite jekarekokatúpe
ha avei imboriahu
ha hekojejapo'ŷva.
Juan
de Fidanza (San Buenaventura) falleció en la ciudad de
Lyon, actual Francia, entre la noche del día 14
de julio y la madrugada del día 15
de julio, tomándose esta última como la fecha de su
muerte. Fue proclamado Santo en el año 1482 y declarado Doctor de la
Iglesia en el año 1588. Juan de Fidanza
(Buenaventura Marangatu)
omanókuri táva Lyon, ko'áĝa
ha'éva Francia, ára 14
jasypokôi pyhare ha ára 15
jasypokôi ko'ême, upéi
opytava'ekue hi'aramanóramo.
En
la República del Paraguay San Buenaventura
es patrono del Pueblo de Jaguarón,
cuya iglesia, obra de los Franciscanos, lleva su nombre. Paraguay
Retâme Buenaventura Marangatu
ha'ehína Táva Jaguarô
rerekua ha itupâo, Franciscano rembiapokue, ogueraha héra.
(Dedicado
a mis amigos Ana Carmen y Nico Espinosa
Aikuave'ê
che angirû Ana Carmen ha Nico Espinosa-pe)
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MEDALLA MILAGROSA, GUARANÍME, en
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lunes, 9 de julio de 2018
YO DEFIENDO EL DERECHO DE HABLAR EN GUARANI
YO
DEFIENDO EL DERECHO DE HABLAR EN GUARANI
Ohai:
David Galeano Olivera
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Más
allá de defender a Neri Olmedo, lo que hago es defender a todos los
Neri Olmedo del Paraguay, que son Guarani-hablantes, son millones
en nuestro país y tienen el mismísimo derecho que tiene el hablante
de cualquier otra lengua de expresarse en su idioma, que es aquel en
el cual se comunica cotidianamente. Lastimosamente a Olmedo le jugó
una mala pasada su escaso o nulo conocimiento del castellano. No hay
que ser muy inteligente para entender que eso mismo le hubiera
ocurrido a alguien que posee escaso o nulo conocimiento del idioma
inglés y que al intentar expresarse en ese idioma no logre -al igual
que Olmedo- darse a entender con solvencia, armonía, claridad y
precisión.
Pero
Neri Olmedo no tiene la culpa de hablar mal el castellano, él es
solamente uno más del montón que no aprendió el idioma castellano
porque el sistema educativo no le enseñó a hablar castellano y
tampoco respetó su condición de Guarani-hablante. Es increíble
pero hasta hoy no queremos reconocer que en el Paraguay hablamos más
Guarani y que el castellano solamente está en las escuelas y los
colegios pero que al salir de sus recintos, volvemos a nuestro
cotidiano mundo Guarani, donde nada se entiende sin el Guarani. Y
Olmedo es producto de ese medio y tiene el gran mérito de ser un
Guarani-hablante pese a ser la comidilla o el hazmerreír de los
culturosos de este país.
Por
otro lado, convengamos que Olmedo no está obligado a hablar el
castellano si no lo quiere; él tiene todo el derecho del mundo de
hablar únicamente en Guarani si así lo desea y nadie puede
condenarlo por eso. Hoy, después de muchos años de persecución, de
discriminación, de marginación y de desprecio, el Guarani es idioma
oficial del Paraguay y del Parlamento del Mercosur y, por fin, los
Neri Olmedo tienen la libertad de ejercer su legítimo derecho humano
de comunicarse en el idioma Guarani.
Creo
que es injusto mezclar la idea de la ignorancia con el uso de tal o
cual idioma, mejor dicho, afirmar que alguien es ignorante porque
habla Guarani y por esa causa condenarlo, ningunearlo o proscribirlo
antes de demostrar su capacidad y es eso lo que al final ocurrió
con el caso de Olmedo. Seguimos creyendo que solamente el que habla
castellano es inteligente y capaz. Ojalá llegue el día en que
entendamos que hablar en cualquier idioma no nos hace más
inteligentes o capaces, o más ignorantes o torpes.
Vivimos
en el Paraguay y todos debemos entender que el Guarani es nuestro
idioma (oficial) y que sin su conocimiento poca garantía de éxito
tendremos en el ejercicio de cualquier profesión y eso lo saben los
docentes, los médicos, los abogados, los sacerdotes, los ingenieros,
etc, que diariamente se ven en figurillas cuando no entienden o no
logran comunicarse con quienes se expresan en el idioma Guarani, que
según los datos estadísticos, equivalen a casi un 90% del Paraguay.
Neri
Olmedo fue degradado por los castellanistas sencillamente por ser
Guarani-hablante, lo que automáticamente lo condenó a la condición
de ignorante e inútil sin siquiera haber iniciado su gestión como
parlasuriano. Su caso, da la idea que el que habla castellano es el
inteligente y capaz y el que habla Guarani, lo contrario; sin
embargo, nuestra experiencia cotidiana nos demuestra a cada paso que
los que hablan castellano probablemente lo hablan correctamente pero
muchos de ellos no pasan de ser unos soberanos ladrones de guantes
blancos o narcotraficantes o grandes asaltantes de la patria.
Creo
firmemente que debemos darle un voto de confianza al Guarani-hablante
Neri Olmedo, como se lo dámos a cualquier otro político
castellano-hablante. Dejémosle correr los cien días, como
tradicionalmente lo hacemos con los castellano-hablantes y después
-obrando en consecuencia- felicitémosle si accionó correctamente o
condenémosle en el caso contrario.
Dejemos
de lado el prejuicio porque eso solamente demuestra que seguimos
sometidos a la colonia castellanista. No perdamos de vista que la
mayoría de los grandes hombres de este país provinieron de tierra
adentro y que en principio fueron Guarani-hablantes (Manuel
Domínguez, Manuel Ortíz Guerrero, Eligio Ayala, José Félix
Estigarribia, Carlos Miguel Jiménez, Teodro Salvador Mongelós,
Epifanio Méndez Fleitas, Félix de Guarania, Rudi Torga y muchos
otros).
sábado, 23 de junio de 2018
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