SEMANA DEL DOCENTE EN LA FACULTAD DE CIENCIAS EXACTAS Y NATURALES (UNA)

SEMANA DEL DOCENTE EN LA FACULTAD DE CIENCIAS EXACTAS Y NATURALES (UNA)

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       Los días lunes 29 de abril y jueves 2 y viernes 3 de mayo de 2013, desde las 8 horas, se llevarán a cabo las jornadas de la SEMANA DEL DOCENTE, organizadas por el DEPARTAMENTO DE FORMACIÓN DOCENTE DE LA FACULTAD DE CIENCIAS EXACTAS Y NATURALES (FACEN) DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE ASUNCIÓN (http://www.facen.una.py/es/), con el lema “El docente en formación, la clave para la educación”.

       Upépe oikóta ñomongeta heta mba’ére ha umíva apytépe Guarani ñe’êre avei. Heta mbo’ehára FACEN ha ambue hendapegua oîta ko’â atýpe ohenduka haĝua hemiandu ha hembipota tekombo’e rehegua.

       El acceso a estas jornadas es libre y gratuito. Para más informes acudir al Prof.Lic. Carlos Daniel González, Director de la Carrera de Formación Docente FACEN-UNA al teléfono: 0981-153.884; o bien a la Prof.Lic. Cecilia Rodríguez Baroffi, Coordinadora de las jornadas, al teléfono institucional: (59521) 585 600.

PROGRAMA DE ACTIVIDADES

Día y fecha	Actividades	Horario
Lunes 29 de abril	Saludos, bienvenida Unidad de protocolo del evento (Estudiantes del Departamento de Formación Docente de la FACEN).	08:00 – 08:10
	Palabras de apertura Responsables: Autoridades de la FACEN	08:10 – 08:20
	Momento artístico Responsable: Ballet de la FACEN	08:20 – 08:30
	Conferencia: "Guarani: Lengua maravillosa, valiente y viva. Bilinguismo y Cultura Popular" Disertante. Prof. Dr. David Galeano Olivera	08:30 – 09:20
	Conferencia: "El enfoque del Currículum en la Educación Paraguaya" Disertante: Lic. Teresita Aquino de Silva (Directora de la Dirección de Currículum del Ministerio de Educación y Cultura – MEC.	09:20 – 10:10
	Receso	10:10 – 10:30
	Presentación de carreras de la FACEN Responsables: Departamentos de las distintas carreras de la Facultad	10:30 – 11:00
	Taller "Trastornos del aprendizaje del adolescente" Disertante: Mgter. Margarita Ojeda (Centro de Estimulación y Rehabilitación del Lenguaje, Aprendizaje y Conducta – CERLAC).	11:00 – 12:10
	Actividades demostrativas en ciencias y matemática (experimentos y actividades lúdicas) Responsables: Alumnos de la Licenciatura en Educación de Ciencias Básicas y sus Tecnologías y Licenciatura en Educación Matemática de la FACEN.	08:30 – 12:00
Jueves 02 de mayo	Momento artístico Responsable: Coro de la FACEN	08:00 – 08:15
	Conferencia "La ética profesional del docente" Disertante: Lic. Karina Marecos (Supervisora Pedagógica, San Lorenzo)	08:15 – 09:00
	Conferencia "Paradigmas de la Educación Científica" Disertante: Ms. Sc. Danilo Fernández Ríos (Coordinador y Docente de la Carrera de Biotecnología de la FACEN).	09:00 – 10:00
	Receso	10:00 – 10:20
	Conferencia "El docente emprendedor" Disertante: Lic. Ernesto Vera (Jefe de Trabajos Prácticos del Departamento de Matemática de la FACEN).	10:20 – 11:00
	Conferencia "Aplicaciones de la Web 2.0 al proceso de enseñanza-aprendizaje" Disertante: Lic. Felipe Villalba (Tutor Virtual del Departamento de Educación a Distancia de la FACEN).	11:00 – 12:00
	"Actividades demostrativas de ciencias y matemática: experimentales y/o lúdicas" Alumnos de la Licenciatura en Educación de Ciencias Básicas y sus Tecnologías y Licenciatura en Educación Matemática de la FACEN	08:00 – 12:00
Viernes 03 de mayo	Taller “Matemáticas lúdicas” Responsable: Lic. Noemí Ortíz (Docente del Departamento de Formación de la FACEN).	08:00 – 09:00
	Conferencia y Taller de laboratorio "Física y sus aplicaciones" Prof. Dr. Miguel Vázquez y Lic. Jorge Jara (Docentes del Departamento de Física de la FACEN).	09:00 – 09:50
	Presentación de carreras de la FACEN Responsables: Departamentos de las distintas carreras de la Facultad	09:50 – 10:10
	Receso	10:10 – 10:30
	Charla "La comunicación: academicismo versus informalidad lingüística" Lic. Rolando Benítez (Docente del Departamento de Formación Docente de la FACEN).	10:30 – 11:20
	Homenaje a Docentes de la FACEN	11:30 – 12:20
	Teatro: Elenco de la FACEN
	Cierre y brindis

YVY ÁRA - DÍA DE LA TIERRA

22 JASYRUNDY - 22 DE ABRIL

YVY ÁRA – DÍA DE LA TIERRA

Ohai: David Galeano Olivera

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22 jasyrundy niko YVY ÁRA ha kóva hína hembiasakue pehênguemi. El 22 de abril es el DÍA DE LA TIERRA y ésta es su historia abreviada.

        

Upeichaite, YVY ÁRA heñoi'akue ary 1970-pe. Upéicha avei ary 2009-pe, ONU omboajékuri ára 22 jasyrundygua YVY ÑANDE SY ÁRA ramo, ogueromandu’ávo opaite yvypórape tekotevêha oñangareko ha hakate’ỹ opaite temimoîngue oikovéva hendive ko yvýpe. En efecto, el DÍA DE LA TIERRA se instituyó en 1970. Asimismo en el año 2009, la ONU proclamó el día 22 de abril como DÍA INTERNACIONAL DE LA MADRE TIERRA, para recordar al ser humano la necesidad de preservar y respetar la riqueza natural con la que comparte el planeta.

        Pe mba’ejerure (Yvy Ñande Sy Ára) omoĝuahêva’ekue 2009-pe, Bolivia Retâ ruvicha Evo Morales, ONU Amandaje Guasúpe; ijatyhápe 192 tetâ, omoneíva’ekue pe Yvy Ñande Sy Ára; ikatuhaĝuáicha ñavô ary opavave tetâ ohesa’ỹijo mavamávapa umi apañuâi ombyaíva Yvy Ñande Sy rekove. El pedido (Día de la Madre Tierra) presentado, en el 2009 por el Presidente de Bolivia, Evo Morales, fue aprobado por los 192 países que conforman la Asamblea General de la ONU, con el objetivo que los Estados analicen anualmente los retos que enfrenta la Madre Tierra.

ONU Amandaje Guasu ñanderesape’a haĝua he’i, mokôi kuatiaroguépe, “Jahupyty haĝua tekojoja viru purukuaa, avano’ô, ha tekoha rekopotîme, ñandéve ĝuarâ ha ñande rireguávape ĝuarâ, tekotevê aipórô ñambohekojoja tekoha ha Yvy Ñande Sy ñeñangareko”. La Asamblea General de la ONU advierte, en dos páginas, que “para alcanzar un justo equilibrio entre lo económico, social y ambiental, de las generaciones presentes y futuras, es necesario promover la preservación de la naturaleza y la Tierra”.

Pe omoheñoiva’ekue Yvy Ára niko EEUU amandajehára Gaylord Nelson, oipotáva opavave ojesareko ko’â apañuâi rehe: tekohatyai, tekove’etaita ñeñangareko ha ambue jepy’apy tekohaguigua tekotevêva jahechakuaa ñañangarekoporâsérô yvy rehe. Ára 22 jasyrundy 1970-pe, 20 sua Estados Unidos-ygua, oñemomba’e tape, atyrâ ha atyhakotykuéra rehe ojerurévo peteî tekoha potî ha hekove arévare. Pe mba’ejerure guasuete ojejapo rire, EEUU omoheñóikuri Tekoha Ñangarekoha Renda ha heseve heta léi tekoha ñeñangareko rehegua. El Día de la Tierra nació de la idea del parlamentario estadounidense Gaylord Nelson, en el afán de que todos observen problemas tales como la contaminación ambiental, la conservación de la biodiversidad y otras preocupaciones ambientales, a fin de proteger debidamente a la Tierra. El 22 de abril de 1970, 20 millones de estadounidenses tomaron las calles, parques y auditorios reclamando un medio ambiente sano y sostenible. Luego de aquella manifestación, Estados Unidos creó la Agencia de Protección Ambiental y con ella una serie de leyes sobre la protección del medio ambiente.

19 DE ABRIL: DÍA DEL INDÍGENA AMERICANO Y UN BALDE DE AGUA HERVIDA

19 DE ABRIL: DÍA DEL INDÍGENA Y UN BALDE DE AGUA HERVIDA

Ohai: David Galeano Olivera

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         Es un 19 de abril más, una “recordación” más del Día del Indígena Americano (http://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_del_Aborigen_Americano), como hace quinientos años. En todas partes se harán unos cuantos actos alusivos. Las autoridades aprovecharán para dirigir unos discursos oportunistas y lacrimógenos y renovarán sus eternas promesas jamás cumplidas. En las escuelas se leerán algunos textos cortitos acerca de los Indígenas, con sus flechas y sus lanzas y la maestra recordará que “ellos son nuestros hermanos y debemos quererlos” y… ya se habrá cumplido, una vez más, con la formalidad y ya está. Hasta el año que viene en que volveremos a repetir lo mismo. De esto no pasamos; mientras tanto los hermanos Indígenas continuan peor, más indigentes, más degradados, más marginados y más despreciados.

Canal 4 - Telefuturo

         Los Indígenas son los olvidados de siempre, los ninguneados, los que están pero no están, la basura que escondemos bajo la alfombra. En ellos se sintetiza todo aquello que despreciamos, que nos molesta, que nos produce vergüenza. Son la parte de nuestro propio ser que no deseamos que aflore, que no queremos mostrar, que simboliza nuestro lado oscuro, perverso, inhumano.

         Durante los últimos quinientos años sufrieron lo indecible pues fueron asesinados, masacrados, heridos, esclavizados, encadenados, atormentados, torturados, vendidos, violados, marginados, despreciados, odiados, degradados, reducidos, denigrados. Hoy, sin sus tierras ancestrales, deambulan en condiciones infrahumanas por las calles, plazas, veredas, bajo los puentes de los grandes centros urbanos, bajo el sol y la lluvia, mendigando como parias. Es fácil ver a los niños y jóvenes Indígenas consumiendo crack, cola de zapatero o marihuana, o consumiendo alcohol y tabaco o sometiéndose a la prostitución. Que más les resta conocer y experimentar de las bajezas humanas?, creo que nada pues todo lo más feo y malo que uno pueda imaginarse, ellos -lastimosamente- ya lo vivieron en carne propia. Será que si ese niño Indígena hubiera sido el hijo del presidente de la república andaría en esas condiciones por la vida?, o vos papá o vos mamá, le hubieras deseado esa clase de “vida” a tu hijo?, estoy seguro que no. Pero, justamente, la cuestión está allí pues ese niño no es el hijo del presidente de la república, ni tu hijo ni mi hijo, simplemente es un indígena. Si hubiera sido hijo del presidente de la república, éste hubiera movido cielo y tierra para salvar a su hijo de cualquier peligro. No en balde se dice que si el zapato no te aprieta, no te duele.

Librada Martínez reducida por los policias el día que los Ava Guarani fueron expulsados de la Plaza Uruguaya por reclamar un pedazo de tierra y una vida digna (enero de 2012)

         Otro conocido dicho, que me gusta mucho, dice “A una mujer no se le debe pegar ni con el pétalo de una rosa”. Es muy cierto y muy humano. En realidad, a nadie se le debe pegar ni con el pétalo de una rosa, ni siquiera a un Indígena por supuesto, pero… está visto que ese dicho es para los blancos, pues a los indígenas se les pega no solo con el pétalo de una rosa sino con garrotes. Precisamente, en estos días los medios de comunicación se hicieron eco de una agresión más que recibió un Indígena, a quien una vecina enojada -que vive en las proximidades del Indi (Instituto Nacional del Indígena)- derramó un balde de agua hervida. Creo que nada puede justificar una acción desalmada como esa. Si se recomienda que ni con el pétalo de una rosa se debe pegar a una mujer, entonces, en qué cabeza humana cabe el derramar agua hervida a un semejante?. A quien derramarle un balde de agua hervida?, a mi madre, no; a mis hermanos, tampoco; a mi esposa, mucho menos; a mis hijos, por nada del mundo; a un perro o a un gato, tampoco, es más todos me tratarían de inhumano o bestia si procediera de esa manera. En síntesis, nadie se merece un balde de agua hervida salvo... un Indígena. Que enorme y demencial odio se debe tener para derramar premeditada y alevosamente agua hervida a alguien. Se preguntarán si la persona -si así se la puede llamar- que hizo eso fue detenida por la policía o si algún fiscal que se enteró del hecho, actuó de oficio o algún juez o el defensor de los derechos humanos o el propio presidente de la república hizo algo?. No. Nadie hizo nada porque se trata de un Indígena. Solo resultó ser una noticia para algunos medios de comunicación. Nada más. Oparei.

         Por otra parte, llama la atención que ningún candidato a presidente de la república, senador o diputado presentó un -uno solo- proyecto concreto para los pueblos indígenas, como parte de su plataforma política; sin embargo, varios de los candidatos no dejaron pasar la ocasión para sacarse una fotito con algún hermano indígena y luego darle una amplia difusión. Todos sabemos que eso durará hasta el día de las elecciones luego todos los candidatos se olvidarán de la foto y, por supuesto, del Indígena. Unos días antes de las elecciones, varios de estos hermanos Indígenas serán, como siempre, sorprendidos en su buena fe sobre todo aquellos que tienen cédula de identidad. Serán arreados y traídos en un camión transportador de ganado, se los bajará en alguna estancia, se les dará comida y alcohol; se les mostrará una y mil veces las fotografías de los candidatos a los cuales deberán votar y el día del sufragio se los llevará hasta los locales de votación y se los hará votar. Finalmente se les entregará una suma irrisoria y se los llevará a sus comunidades.

Hasta hace poco estos hermanos Indígenas vivían en el monte, en su tierra. No olvidemos que en el monte está la razón de ser de su cosmovisión cultural. Cada árbol, cada animal, cada curso de agua, cada piedra, cada ave -junto a su Dios- les dan la razón de vivir en el monte, en armonía y equilibrio con la naturaleza. Hace tiempo que ellos recorren un largo camino, buscando la plenitud espiritual que les permita transportarse a la tierra sin mal (yvy mara’ŷ), sitio sagrado y mágico buscado por ellos, desde que nacen. Lo buscan hacia donde sale el sol. Ellos son los eternos buscadores de esa tierra sin mal. Ellos saben que el tránsito por esta tierra no es el final. La tierra es apenas un sendero que conduce al yvy mara’ŷ. Precisamente, por lo expuesto, es que esta tierra no tiene dueño, ni las plantas, ni los animales tienen dueño, ya que no podrán ser nuestros debido a que nuestro destino no es este mundo sino otro. En esta tierra nosotros somos simples transeúntes.

Sin embargo, la urbanización, la propagación de los grandes latifundios; la invasión de sus tierras por parte de los propios campesinos sin tierra; la moderna excusa del desarrollo agroindustrial y ganadero, y sobre todo la corrupción que impera en la tenencia de la tierra en el Paraguay; paulatinamente incidieron en la expulsión de los hermanos Indígenas de sus ancestrales montes. Como ya lo mencioné unos párrafos arriba, hoy, desposeídos como están, en lugar de caminar por el monte buscando aquel soñado yvy mara’ŷ, deben peregrinar por caminos asfaltados, entre construcciones de cemento, buscando la atención de las personas que, investidas de autoridad, pudieran devolverles sus tierras y montes, a fin de vivir en ellos y desarrollar, de ser posible, su lengua y su cultura. Lastimosamente las autoridades no los ven, ni los oyen. Es más últimamente la máxima autoridad del INDI fue sindicado como responsable directo de la venta de las tierras pertenecientes a los Ayoreos. Concretamente, la autoridad que debería cuidarlos fue la que los traicionó y los estafó.

17 Parcialidades Indígenas -según otros 19- sobreviven en condiciones infrahumanas en el Paraguay y equivalen a unos cien mil últimos Indígenas (casi el 1,3% de la población total del país). A su vez, la mitad de las 17 parcialidades tienen menos de mil últimos miembros; siendo el caso más crítico, el de los Chamakoko que no pasan de 150 últimas personas y que -por consiguiente- están en la línea de la muerte; en otras palabras, próximos a un brutal etnocidio.

El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI sigue denunciando la situación infrahumana en que sobreviven las comunidades indígenas del Paraguay; y sobre todo, denunciamos la inacción del Gobierno Paraguayo. El ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI también se une a las justas reivindicaciones de los hermanos Indígenas del Paraguay; solicitando trato digno y justo para ellos, respeto a su identidad; lo mismo que, reivindicamos tierra, pan, educación y salud para ellos.

19 de abril de 2013: Día del Indígena Americano… nada que festejar, nada que celebrar, nada que recordar excepto un Indígena agredido con agua hervida.

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Ver 19 de abril de 2012, en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/indio)

Ver publicación anterior sobre los Indígenas recluidos, en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/entrega-de-ropas-a-los-ind-genas)

PARA EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN EL GUARANI ES UN IDIOMA SEGUNDÓN NOMÁS...

PARA EL MEC EL GUARANI ES UN IDIOMA SEGUNDÓN NOMÁS…
Por: David Galeano Olivera

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       Definitivamente el Guarani es para el MEC un idioma segundón nomás. Es el comodín, el que se estira de allá para acá; sirve para “rellenar” el currículum perfumándolo de “paraguayidad”. El Guarani para el MEC es el maldito convidado de piedra, el molestoso pedregullo en el zapato, del cual no se pueden deshacer de una vez y entonces decidieron hacerlo a cuenta gotas. Hace catorce años que lo venimos anunciando. Primero, se eliminó la enseñanza del Guarani y en su lugar se incluyó el jopara. Se crearon palabras estrafalarias como klase, teksto, intelihensia, etc. y el MEC le dijo a todo el mundo que “eso” es Guarani, para más publicaron miles de libros en jopara, no en Guarani. De hecho, la idea fue y es “hacerlo dificil”; o mejor, “Impresentable”. El resultado: la gente se enojó y comenzó a protestar. Hoy, como gua’a a “todo el mundo” no le gusta el Guarani; asistimos a la siguiente triste etapa: reducir y excluir el Guarani del nivel medio.

        Sin embargo, vale la pena reflexionar y recordar cuanto sigue:
1. El Guarani es idioma oficial del Paraguay, junto al Castellano;
2. El Guarani es lengua del Mercosur.
3. El 87% de la población paraguaya habla y entiende Guarani.
4. Casi un 50% de los niños que acuden a las escuelas son Guarani-hablantes y merecen ser respetados en sus derechos lingüísticos.
5. Los estudiantes universitarios (medicina, enfermería, obstetricia, derecho, ciencias de la educación, agronomía, veterinaria, periodismo, teología, etc) reclaman la enseñanza del Guarani, ya que es y será una herramienta vital en su desarrollo profesional a fin de comunicarse con la sociedad. En particular, los estudiantes de medicina consideran al Guarani un material de primera necesidad; lo mismo, los estudiantes de derecho, que se preparan para entender en los juicios orales, donde más de uno habla solamente en Guarani.
6. Las autoridades nacionales lo usan, así, todos los presidentes de la República; casi todos los senadores y diputados; el presidente del Poder Judicial y la mayoría de los jueces y fiscales lo hablan cotidianamente; así también lo hacen, distintas personalidades destacadas en las ciencias, las artes y la cultura; lo mismo que, líderes síndicales, campesinos, eclesiales y hasta los extranjeros que viven en Paraguay. Personalidades internacionales de la talla de Juan Pablo II y Benedicto XVI; Koichiro Matsuura (Director de la Unesco), Joan Manuel Serrat, Paul McCartney o el embajador norteamericano Cason utilizaron el Guarani con mucho orgullo.
7. Los medios masivos de comunicación (televisión, radioemisoras y diarios) difunden el Guarani en pequeña, mediana y gran escala. Muchos periodistas, locutores y animadores lo hablan diariamente. Numerosas promociones publicitarias se hacen en Guarani.
8. El Guarani es estudiado, enseñado y jerarquizado en varias universidades importantes del mundo: Argentina, Brasil, Uruguay, Bolivia, Estados Unidos, España, Francia, Italia, Alemania, etc.
9. El Guarani tiene casi cinco millones de sitios en Internet. Wikipedia tiene una versión exclusivamente en Guarani. Google tiene su interfaz traducida al Guarani. Los himnos nacionales de Argentina, Brasil, Bolivia y Uruguay tienen su versión Guarani. Don Quijote de la Mancha, Martín Fierro y las obras de Moliere fueron traducidas al Guarani. La selección paraguaya habla en Guarani. José Luis Chilavert es profesor de Guarani.
10. El Guarani es el único elemento que verdaderamente nos da identidad propia. Nos pueden quitar todo pero mientras sigamos hablando Guarani seguiremos siendo paraguayos. Todos ponderan al Paraguay por su idioma.

        En fín, podría seguir escribiendo más y más situaciones que atañen al Guarani pero prefiero gritar: MINISTRO Y FUNCIONARIOS DEL MEC, ¡EL GUARANI OIKOVE, OJEPURU, ESTÁ VIVOOO, SE HABLA EN PARAGUAY Y MÁS ALLÁ TAMBIÉN!
No entiendo porqué tiene que tratar tan mal al Guarani.
No entiendo porque lo tienen que discriminar, menoscabar y despreciar.
No entiendo porqué siempre el MEC pone al Guarani en el borde, casi empujándolo a caer.
No entiendo porqué siempre tenemos que mendigar por un lugar digno para el Guarani
No entiendo porqué siempre lo hacen aparecer como “el más difícil", como si fuera que el castellano, las matemáticas, la química, etc son fáciles.
No entiendo porqué el MEC no hace cumplir la Constitución Nacional y la Ley de Lenguas que reconocen al Guarani y al Castellano como idiomas oficiales y por tanto con derecho a recibir un trato igualitario.
No entiendo porqué, en un país con una población mayoritariamente Guarani-hablante, el MEC se empecina en enseñar más castellano.
No entiendo porqué el Guarani tiene que ser reducido y excluido y el castellano no.
No entiendo porqué hay otras asignaturas “más importantes” que el Guarani, que requieren más hora, más práctica.
No entiendo cuál es el criterio utilizado por el MEC para clasificar las asignaturas en “más kate” o “más kelembu”
       Me pregunto
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no viven en el Paraguay por eso no comprenden el valor del Guarani como herramienta para promover una educación verdaderamente crítica y liberadora?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no hablan Guarani cuando están trabajando en el MEC?. ¿Será que nunca hablaron en Guarani con otros funcionarios del gobierno o nunca escucharon al presidente y a otras autoridades hablando en Guarani?. ¿Nunca se preguntaron porqué el presidente y las otras autoridades usan el Guarani: por tekorei o porque quieren que la mayoría los entienda?
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC se olvidaron que están comprometidos en respetar la Constitución Nacional y las Ley de Lenguas que reconocen al Guarani como idioma oficial del Paraguay, y que en tal carácter deben promoverlo y fortalecerlo en la educación?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no saben que la mayor causa de deserción y abandono escolar se debió y se debe a que en las escuelas solo se “enseña” en castellano sin tomar en cuenta que la mayoría habla Guarani?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no hablan Guarani y por eso creen que el Guarani no sirve para nada?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no tienen familiares, amigos o conocidos que hablen Guarani?. ¿Será que viven solos?. ¿Será que no hablan con nadie?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no toman terere, no comen chipa, so’o apu’a, no ven los hermosos tajy cuando florencen; no usan prendas de ao po’i, o no escucharon nunca historias del pombéro, póra, jasy jatere o el luisô?. ¿Será que no se dan cuenta que el Guarani está en todas partes, desde cuando le dicen a alguien “que piko quere hína vo” hasta cuando se hacen los “ñembo”?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no caminan por las calles de Asunción para darse cuenta que no solamente en el campo sino en pleno centro la gente habla cotidianamente en Guarani?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC no tienen conexión a internet y por eso no se dan cuenta de la importancia del Guarani, más allá del Paraguay, en la comunidad internacional?.
-¿Será que el Ministro y los técnicos del MEC están dormidos y sueñan gua’u que en el Paraguay todos hablamos solamente en castellano?.

        Es una pena, está visto que en el MEC el poder lo tienen los amigos del castellano; de hecho, el Guaraníko entró por presión, por tova’atâ nomás luego; y tampoco le permitieron entrar a la sala sino lo obligaron a quedarse allá por el fondo del MEC, en el patio nomás luego, arriéro porte-pe. Insisto, nada justifica ni justificará esta perversa intención del MEC de reducir y excluir a la Lengua Guarani de la educación media. Ojalá para bien de la educación paraguaya, el MEC rectifique esta absurda discriminación a la Lengua Guarani y de una vez por todas promueva y fortalezca la enseñanza del Guarani, no del jopara. El 87% de la población del Paraguay es Guarani-hablante y debe ser respetada en sus derechos humanos…

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Leer publicación anterior: NOTA AL MINISTRO DE EDUCACIÓN Y MUCHO MÁS APOYO A LA CAMPAÑA “NO A LA EXCLUSIÓN DEL GUARANI” en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/nota-al-ministro-de-educaci-n-y-mucho-m-s-apoyo-a-la-campa-a-no-a)

Leer MUNICIPALIDADES, GOBERNACIONES, ORGANIZACIONES CAMPESINAS, SINDICATOS Y COOPERATIVAS DICEN NO A LA EXCLUSIÓN DEL GUARANI, en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/municipalidades-gobernaciones-organizaciones-campesinas)

NOTA AL MINISTRO DE EDUCACIÓN Y MUCHO MÁS APOYO A LA CAMPAÑA "NO A LA EXCLUSIÓN DEL GUARANI"

REPÚBLICA DEL PARAGUAY

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI

GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE

NOTA AL MINISTRO DE EDUCACIÓN Y MUCHO MÁS APOYO A LA CAMPAÑA “NO A LA EXCLUSIÓN DEL GUARANI”

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                        El martes 09 de abril de 2013, el ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI remitió otra nota al Ministro de Educación, Dr. Horario Galeano Perrone reiterándole el pedido de dejar sin efecto la exclusión del Guarani del tercer curso de la educación media, por ser la misma una medida inconstitucional y por ende ilegal; y manifestándole que, de persistir en dicha resolución, nos obligará a interponer un recurso de inconstitucionalidad ante la justicia ordinaria. Es una pena que el Ministerio de Educación, que debería de dar el ejemplo, sea el que pisotea e incumple la Constitución y la ley.

                        A continuación el texto de la nota presentada y a la cual se adjuntaron todas las notas de apoyo recibidas de parte de las gobernaciones, municipalidades, gremios docentes, asociaciones, clubes y de ciudadanos de todo el país y del extrajero.

Fernando de la Mora, 9 de abril de 2013.

Nº  13.806.-
Señor
PROF.DR. HORACIO GALEANO PERRONE, Ministro
Ministerio de Educación y Cultura
República del Paraguay
E.                    S.                    D.
En nombre del ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI me dirijo otra vez a usted a fin de reiterarle nuestra solicitud de dejar sin efecto la resolución ministerial que excluyó a la Lengua Guarani del tercer curso de la educación media, ya que la misma es inconstitucional y por lo tanto ilegal, tomando en consideración que atenta contra los Art. 140 y 77 de la Constitucional Nacional, y también contra la Ley de Lenguas, que establece la igualdad de trato para ambos idiomas oficiales del Paraguay y más particularmente en el ámbito educativo.
Entre nuestras anteriores notas de fechas 6 y 26 de marzo del año en curso y ésta, nuevamente han sido numerosas las instituciones públicas y privadas (gobernaciones, municipalidades, organizaciones campesinas, asociaciones de docentes, clubes deportivos, etc) que se pronunciaron por nota repudiando la decisión del Ministerio de Educación de excluir al Guarani del mencionado curso y nivel, en tanto que, una gran cantidad de ciudadanos paraguayos y extranjeros lo hicieron y lo siguen haciendo a través de las redes sociales. Adjunto a la presente le remitimos los pronunciamientos de las siguientes instituciones:
1.- PRESIDENCIA DE LA JUNTA MUNICIPAL DE JUTY (KA’ASAPA)
2.- JUNTA MUNICIPAL DE JUTY
3.- COORDINACIÓN DEPARTAMENTAL DE SUPERVISIONES DE KA’ASAPA
4.- DIRECCIÓN DEL COLEGIO NACIONAL FELIPE MOLAS LÓPEZ DE JUTY
5.- MUNICIPALIDAD DE GENERAL RESQUÍN (SAN PEDRO)
6.- MUNICIPALIDAD DE MARIANO ROQUE ALONSO (CENTRAL)
7.- MUNICIPALIDAD DE EUSEBIO AYALA (CORDILLERA)
8.- AREA EDUCATIVA Nº 07 DE EUSEBIO AYALA (CORDILLERA)
9.- PROFESIONALES (EDUCADORES, ABOGADOS, ECONOMISTAS, ARQUITECTOS, INGENIEROS, MEDICOS) DE CIUDAD DEL ESTE Y ALTO PARANA
10.- CLUB SPORTIVO OBRERO DE GENERAL ARTIGAS (ITAPÚA) y
11.- CLUB CERRO KORA DE EMBOSCADA (CORDILLERA)
Karai Horacio Galeano Perrone: ro’ejey ndéve naiporâiha ko mba’e ojejapóva ñane Avañe’êre. Ministerio de Educación y Cultura niko ndikatúi opyrû léire ha upévare rombojo’a ndéve ore mba’ejerure ejoko haĝua ko mba’e vaiete. Ñe’ênguéra Léi niko he’i porâ Guarani ha castellano ha’eha ñane retâ ñe’ê teete ha mokôivéva hekojojava’erâ. Jaikuaaháicha, hetaiteve niko oî ñane retâme oñe’êva Guaraníme ha tekotevê umívape jahechakuaa, upévare, tekombo’e oikomanteva’erâ mokôive ñe’ême ha aravo jojápe. Ndaikatúi oñembotuichave peteîme ha oñemomichîve ambuépe.
Oĝuahêma ára ñamomba’eguasúvo ñane Avañe’ême, hetaitéma ohasa asýva ha hetaitéma niko ojejahéi hese. Ko’áĝa ñambyasy gueterei ojejapoha hese â mba’e, jepémo ñande Léi Guasu ha Ñe’ênguéra Léi he’i hikuái tekotevêha ojehecharamo ha oñemombarete mokôivépe.
Estamos resueltos a insistir por todos los medios a lograr la corrección de este grave atentado contra nuestra Lengua Guarani. No podemos entender como el Ministerio de Educación -que por ser de educación debería de dar el ejemplo de respeto a la Constitución y las leyes- pisotea y se burla de las disposiones legales vigentes en nuestro país. Le reiteramos que hemos resuelto incluso llegar a la instancia judicial a interponer un recurso de inconstitucionalidad.
Sin otro particular, saludo a Usted con mi maitei horyvéva.

David Galeano Olivera,

Director General del ATENEO

Tel: 520.276

ateneoguarani@tigo.com.py

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MÁS EXPRESIONES DE APOYO A LA CAMPAÑA “NO A LA EXCLUSIÓN DEL GUARANI”

KA’ASAPA  Y YUTY

MUNICIPALIDAD DE GENERAL RESQUÍN (DEPARTAMENTO DE SAN PEDRO)

MUNICIPALIDAD DE MARIANO ROQUE ALONSO (DEPARTAMENTO CENTRAL)

 

PROFESIONALES (EDUCADORES, ABOGADOS, ECONOMISTAS, ARQUITECTOS, INGENIEROS, MÉDICOS) DE CIUDAD DEL ESTE Y EL ALTO PARANA

MUNICIPALIDAD Y LOS DOCENTES DE EUSEBIO AYALA

 

SPORTIVO OBRERO, DE GENERAL ARTIGAS (ITAPÚA)

 

CLUB CERRO KORA, DE EMBOSCADA (CORDILLERA)

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Rogelio Cadogan: POR LUCHAR CONTRA EL GOLIAT QUE INTENTAN ACALLAR ESTE CLAMOR DE TODO BUEN PARAGUAYO. LA FUNDACIÓN "LEÓN CADOGAN" SE ADHIERE PLENAMENTE. ROGELIO CADOGAN, PRESIDENTE.

EN FACEBOOK

Justo Morel: Soy el Administrador de la gran Página "Somos Docentes del Paraguay" y pongo a disposición la misma, para cuando usted y los miembros de este noble grupo gusten publicar en ella, mi página está en contra de esta gran injusticia hecha a nuestra lengua.

María Araujo: ojalá que no excluyan lo que es ñande mba’e teete. Nahe'êveimako hikuei, suficiente con nuestra Cedula, eso es una burla a nuestro idioma. Osyryrypatama hikuei

Ivo Brun: Lo que debemos hacer es erradicar la mediocridad.... excluir a este gobierno mediocre que está dejado en un barril sin fondo al Paraguay... No excluir el Guaraní...como idioma

Alcira Alice Aranda: Mbo'ehára y como pretenderemos juicio, cultura etc, siendo que hasta los candidatables no hablan y algunos desprecian la lengua nuestra lengua y me refiero al guarani...a mi ya no me extraña nada de nuestros gobernantes y futuros por ello que hay que organizarse y estar bien atentos a todo lo que van decidiendo. Y que dice la Academia de Lengua Guarani y la Secretaria De Politica Linguistica?

Equicio Toñánez: ESTO PASA PORQUE TENEMOS DIRIGENTES, REPRESENTANTES QUE SON PARAGUAYOS POR EL SÓLO HECHO DE PORTAR UNA CÉDULA PARAGUAYA, PERO EN EL FONDO NO LO SON NI LES IMPORTA EL PUEBLO. SÓLO ESTÁN PARA LLENARSE LOS BOLSILLOS Y HACER NEGOCIOS PARA BENEFICIOS PERSONALES

Walter Domínguez: vivo en Bs As, soy hijo de paraguayos y me siento orgulloso de eso y la verdad que me indigna que quieran excluir un idioma tan dulce como el de mis ancestros, puesto que mis hermanos y yo crecimos y nos educaron escuchando el ava ñee, como dicen algunos, me gustaria poder acercar mi firma para que eso no suceda, desde ya le mando un gran abrazo desde Bs As y a todo el pueblo paraguayo

Peter Aponte Martínez: ESTAMOS TOTALMENTE CONTRA ALGUNOS " CACIQUES" DEL MEC.QUE SON UNOS VERDADEROS ANTI-PARAGUAYOS QUE QUIEREN EXCLUIR NUESTRO DULCE IDIOMA GUARANI.NUESTRA LENGUA MATERNA.EL PUEBLO PARAGUAYO TIENE QUE MANIFESTARSE Y SALIR A LA CALLE PARA DECIR " NO QUEREMOS LA EXCLUSION DEL GUARANI " EN DONDE ESTAN MIS COMPATRIOTAS PARAGUAYOS Y ADONDE QUIE HACEN LOS POLITICOS QUE LA GRAN MAYORIA ESTAN MUDOS.COMO HACE FALTA HOMBRES COMO EL GRAN EMILIANO R.FERNÁNDEZ.EL GENERAL ALFREDO STROESSNER Y MAS ALGUNOS VERDADEROS PARAGUAYOS...Y LOS PERIODISTAS DE TV.RÁDIO Y DIARIOS QUE DICEN O TAMBIEN ESTAN QUIETOS.EN DONDE ESTA LA PARAGUAYIDAD SEÑORES.SI MAÑANA OCURRE UNA GUERRA NUEVAMENTE COMO QUEDAREMOS.NO PODEMOS ESTAR QUIETOS Y MAS TODAVIA ...BOLIVIA QUIERE CONTRUIR BOMBA ATOMICA.DICEN " PARA FINES PACIFICOS...BOLIVIA NUNCA OLVIDÓ SU DERROTA APLASTANTE EN LA GUERRA DEL CHACO.Y NUESTRO IDIOMA GUARANI JUGO UN PAPEL IMPORTANTE EN LA COMUNICACIÓN DE LOS COMAMDANTES Y COMANDADOS...Y POR QUE SERA QUE LOS BOLIVIANOS ESTAN APRENDIENDO EL GUARANI.OJO PARAGUAY !!! PETER APONTE MARTINEZ

Jovi Habana: Es muy cierto, muchas persona le ignora a nuestra lengua guarani.YO SOY PROFESORA DE GUARANI.y todos los dias les digo a mis alumnos que amen nuestra lengua

Irene Segovia de Villamayor: ciertooooooooooooooooooooooooooooooooooo

Lilian Raquel Suarez Núñez: así es profe...muy cierto el guaraní y el castellano tiene que ser como una vía del tren juntitos ........

Rossana Careaga: es cierto defendamos con uñas y dientes en nombre de los desterrados guaranies sin pena ni gloria q hoy en día viven pidiendo limosna y pasando todo tipo de males, es una pena ver niños desnudos adolescentes sin rumbo mujeres y ancianos sin un mañana q esperar Ñapu.a ha ñamoi ñande apere mbarete ha jako.i ñane ñe.e rehehape

María Bernal: profesor todos los que amamos nuestra cultura y lengua guarani lo apoyamos, y todos los que decimos sentir de corazòn no deben quedar al margen, siempre vamos a gritar x màs lejos que nos encontremos de nuestra tierra.

Lulu Duré: TOKORRE HASTA QUE LLEGUE A VISTA DEL SR. MTRO. DE EDUC. Y CULTURA

Jota Manuel Bogado Velázquez: ¡No a la exclusión del Guaraní! "Una muestra de la ignorancia de los que dicen ser patrióticos representantes de la ciudadanía al querer eliminar la lengua Guaraní que identifica a cada paraguayo de dónde venimos y quién se lo debemos casi la totalidad de las grandes riquezas culturales".

Oscar B. Llanes Torres: Vamos unir nuestras voluntades a favor del GUARANI, es nuestra identidad mas fuerte,nuestro mas elevado soporte espiritual.- Vamos unir nuestras voluntades a favor del GUARANI, es nuestra identidad mas fuerte,nuestro mas elevado soporte espiritual.-

Isidora Céspedes: NO A LA EXCLUSION DEL GUARANI ...ES NUESTRA IDENTIDAD.

Aucides Bezerra de Sales: toikoveke Guarani!!!!

Daniel Sánchez: Ojalá más municipios se sumen a esta cruzada para preservar el idioma regional! Fuerza!

Edson Alkontar: Por amor a Dios, no dejen eso acontecer!!!

Silvio Báez: Gratitud a los Ciudadanos profecionales por sumarse a esta noble causa Nacional tengo la profunda conviccion que todos los ciudadanos de esta querida Patria del Guarahi inmortal apoyaran esta causa tasitamente aunque no tengan acceso a la tecnologia moderna. Che py'a rory ahechavo mba'éichapa ojuaju ñane retâgua GUARANI RAYHUPAPE PIIIIIIPUUUUUUU !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.

González Higinio Ramón: "Más carga horaria para el guaraní". Grande fue mi sorpresa que este pedido viniera por iniciativa hecha por los/las alumnos/as del Segundo año de la Educación Media del colegio "Alvarín Romero" durante el desarrollo de la clase. Ko'ä mba'e nañahendúi katui ha hi'änte "ñamboapy ko sapukái" oïháicha purahéipe ha "tupu'ä Paraguay".

Irma Isabel Vera Portillo: NO A LA EXCLUSION DEL GUARANI

Clemente Quintana Saucedo: Parece increible ,que la lengua madre de America,el idioma Guarani,a esta altura del tiempo,los conocimientos,y el profundo sentido de pertenencia que tienen los pueblos,tenga que ser todavia "extranjera" en su propia Patria,sinceramente una falta de sentido comun,para dar su lugar y espacio a una lengua y cultura que se valora,estudia en los lugares mas calificados y prestigisosos del mundo.

Norma Celsa Servián Gaona: la verdad una verdadera verguenza y quieren incluir ingles desde el nivel inicial en donde estamos me pregunto en Norte America?.....

Higinio Garcete: No y no a la exclusion del guaraní

Felicia León Noguera: Q!! verguenza q eso se vuelva excluir xq es nuestro idioma y no sabemos escribir cuantas jentes w venian ala capital a realizarse los estudios en hospoitales tubieron q ir sin q se les atienda xq las secretrias no hablan el guarani ni les explicaba nada en guarani y las pobres jentes no entendia ni jota de los q les decia entonces van y q dan sin nada en sus casas yo vi muyos csos asi cuando trai enfermios en los hospitales y ami me sucede aca q no se escribir el guarani ....

Isabel Renedo de González: muy bien a defender la cultura guaraní con gran voz

Roger Hutger: EL IDIOMA GUARANI ES LA ALMA DEL PUEBLO PARAGUAYO NADIE JAMÁS PODRA DETENERLA !!!! FUERZA PARAGUAYOS !!!

Sara Vera de Torres: apoyo a NO A LA EXCLUSIÔN DEL GUARANI...

Anibal Centurión Aquino: Por qué tiene que ser excluido nuestra lengua que está establecida como lengua oficial del Paraguay? Por que no se le hace un juicio constitucional o por agredir lo que la constitución establece al Ministro de Educación?

Miguel A. Cardozo Q.: Aqui quieren robarnos nuestra Lengua Guarani, quieren despojarnos de nuestra identidad.NO A LA EXCLUSION DEL GUARANI

Mary Fe: HACE 20 ANOS QUE VIVO EN E.E.U.U. Y GUARANI ESTA EN MI PORQUE ES MI IDIOMA ....... LA DE MI RAZA! EL GUARANI NADA NI NADIE PUEDE SACAR DE MI SOLO MI DIOS PUEDE HACERLO PORQUE EL ME LO DIO!!!!

Carlos Darío Cardozo Núñez: Debería haber una ley que promulgue el guaraní hasta en las facultades!. Pea katu... Oimero emoñepyruma umi mba'e aipota che guereko umi aty rupi, jahecha ikatupa roipytyvo... Guaraní ha'e ñande mbojoajuva, ñande arandu rojaha, heta mba'e chamigo mi

GRUPO GOOGLE GUARANI ÑE’Ê

Edson Contar: pero me duele por todas las personas de todas las nacionalidades, ver una cultura tan rica que es asaltado por la ignorancia de aquellos que desprecian su misma raíz. El dolor es para todos nosotros!. Arriba Paraguay!!!!!!

Pedro Escurra Franco: Otra burla a la nación Guarani Paraguaya. Leer en (http://groups.google.com/group/guarani-nee/browse_thread/thread/573...)

Pedro Escurra Franco: Oración por la Lengua Guarani. Leer en (http://groups.google.com/group/guarani-nee/browse_thread/thread/77a...)

José Ramón Frete: Amigos paraguayos, comparto plenamente con ustedes el dolor que se siente ante la evidencia de este menosprecio hacia la lengua de la gran nación guaraní. Y la sensación de angustia e desazón se acrecienta al ver que esto ocurre en el país que es el heredero más legítimo de ese enorme tesoro cultural. Nosotros, los correntinos en general, y yo, en mi caso particular, nos sentimos parte de esa gran nación, del GUARANI RETÃ, que trasciende los límites políticos actuales de los países de esta parte de América. Escuchar un saludo en AVAÑE’Ẽ de un amigo chiriguano en Jujuy, de un Tapiete en Salta, de un mbya en Misiones, o una anciana ava guaraní de Mato Grosso do Sul,  es francamente emocionante. Y aun cuando las variantes regionales fueran muy notables, casi sin proponérnoslo todos optamos por usar la forma paraguaya, la que de hecho está llamada a convertirse para los pueblos del Guarani Retã en la contrapartida del inglés con respecto a las naciones de todo el mundo. Me solidarizo con los hermanos paraguayos que trabajan incansablemente por la inclusión del idioma en todos los campos de diaria comunicación, en su renovación y afianzamiento. Me siento tan indignado como ustedes cuando se producen actitudes que lo desestiman o lo perjudican en vez de contribuir a su fortalecimiento. ANÍKE, CHE RYKE’YKUÉRA, PEÑEME’Ẽ. PEMOPU’ÃJEYJEÝKE PENE ÑE’Ẽ GUARANIÑE’Ẽ OIKOTEVẼ JAVÉNTE PENDEREHE. ORE, GUARANI RAYHUHARAKUÉRA TETÃ AMBUE PEGUA ROHEPYME’ẼNE PENDEPY’AGUASU HAGUÉRE. José Ramón Frete. YVERA, TARAGUI, ARGENTINA
                        
Nelson Rubén Zarza Estigarribia: Aipyhy che jehe umi ñe'ê porãita reipyaháva karai Juan, péva peichanteva'erã voi, tekojoja'ÿ ore rapy ore ñe'ãme, hákatu oñepyrûramo hína pe ñorairõ Avañe'ê rehehápe, chéverõ §uarã avei ñande Amérikagua peteînte ñañembyatýva Guaraní Retãme ha jagueroguata kyre'ÿ ñande reko ha ñe'ê jaguerotî'ÿme avavégui. Toikove Guarani! Aguyje ha maitei rory opavave guaraní rayhuha oîva Argentina-pe.

Egidio Cariaga: Mbo'ehára Escurra,amomorã mombyry guive nde  py'angata. Ivaietéiko ko mba'e vai ojejaposéva ñe'e guaraníre. Nde reikuaa che ahayhy ha amba'apo che añomi ambojoja hagua ñe'etekuaa guarani ñe'e português  ha castellano ndive,ikatu haguaicha ñamoakãrapu'ã e ñamomba'eguasu ñane avañe'e ambue ñe'enguéra ndive Ary 2000-pe aimeva'ekue petei aty guasúpe Colegio Gutemberg-pe. Upépe mbo'ehára Vicente Ferreira Ávalos iñemoñe'e ojerureva'ekue mayma roimeva'ekue henondépe ojerure guarani tekoteveha oñembojaja ambue ñe'enguéra  Mercosul-pegua.Upe ára guive che ndapytu'uvéi. Iporãte rehaíva ani oñemboyke tetá paraguáipe ko ñande ypykue ohejava'ekue. Guarami ningo ndaijojahái.

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Bo Nils Axel Stridsberg: ES UNA MARAVILLA

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Leer publicación anterior: OTRA NOTA AL MINISTRO DE EDUCACIÓN DICIENDO NO A LA EXCLUSIÓN DEL GUARANI Y MÁS EXPRESIONES DE APOYO en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/otra-nota-al-ministro-d...)

Ver PEDIDO DE APOYO A LA CAMPAÑA NO A LA EXCLUSIÓN DEL GUARANI, en (http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/pedido-de-apoyo-a-la-ca...)

David Galeano Olivera,
ATENEO Motenondehára
davidgaleanoolivera@gmail.com       
ateneoguarani@tigo.com.py

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Leer POSADAS “SE DISCRIMINA AL GUARANI” en (http://www.noticiasdel6.com/ampliar_.php?id=111375&titulo=asoci...)